“reformasi Disegala Bidang Kehidupan Termasuk Reformasi Pada Lembaga – 1. Penghargaan khusus kepada DR. H. M. Amien Rais, kepada masyarakat, mahasiswa dan kekuatan-kekuatan lain dalam perbaikan tubuh bangsa ini. Berani, dan tidak tahu bahwa keputusasaan telah datang. H. sebagai Presiden Republik Indonesia. Kesuksesan itu memuncak dengan lengsernya Muhammad Soeharto dan perjuangan reformasi. Sebagai gantinya Prof. dr. B.J. Habibi sebagai presiden ketiga RI menandai tonggak baru dan awal peralihan dari tatanan baru menuju tatanan reformasi yang dicita-citakan oleh bangsa Indonesia di segala bidang kehidupan, dari status quo menjadi lebih baik.
2. Diperlukan kekuatan, kesadaran dan keberanian yang serius bagi setiap kekuatan nasional untuk keluar dari jebakan dan menghapus pola perilaku politik lama dan kemungkinan menghidupkan kembali perilaku politik lama yang jelas membawa kesengsaraan dan belenggu bagi rakyat. Kehidupan rakyat di bawah kekuasaan orde lama dan di bawah kekuasaan orde baru. . Tuntutan ini sangat penting, dan gerakan reformasi harus mempunyai niat yang kuat untuk menggunakannya, karena menyadari betapa kekuatan politik lama para pelaku dan pendukung sistem lama dan sistem baru telah membentuk struktur kehidupan bangsa dan masyarakat. negara dalam beberapa kasus, model politik lama dengan mitos baru.Ada yang dibangkitkan dan aktor baru yang tampaknya berada di jalur reformasi tetapi benar-benar hanya ingin membangkitkan kembali kekuatan politik lama dengan budaya anti-demokrasi dan feodal dan nasionalis.
“reformasi Disegala Bidang Kehidupan Termasuk Reformasi Pada Lembaga
3. Gerakan reformasi dalam tatanan reformasi sekarang dan yang akan datang harus dapat bercermin pada pengalaman kegagalan orde lama yang terlalu mengutamakan pembangunan politik, dan orde baru yang terlalu mengutamakan pembangunan ekonomi. TIDAK. Menerima dukungan yang kuat dan mendasar dari aspek lain dari pembangunan simultan dan terpadu. Sekaligus koreksi harus bisa menggerakkan pikiran. Kesadaran moral, rekonstruksi kepribadian dan perubahan struktur dan budaya yang meluas dan sistematis dalam tubuh bangsa dan negara Indonesia tercinta ini. Pengalaman menunjukkan bahwa pengabaian terhadap satu bidang kehidupan menyebabkan runtuhnya bidang-bidang lain, yang pada akhirnya mengakibatkan runtuhnya seluruh sistem kehidupan berbangsa dan bernegara.
Pdf) Tantangan Terhadap Pancasila Sebagai Ideologi Dan Dasar Negara Pasca Reformasi
4. Harus peduli dengan reformasi yang komprehensif dan terintegrasi serta mampu melaksanakan reformasi fundamental dan struktural dalam bentuk demokratisasi politik. dan seluruh proses politik. Mewujudkan sistem ekonomi yang berasaskan pemerataan dan demokrasi, mewujudkan pemerintahan yang bersih (bebas dari korupsi, kolusi, nepotisme, dan nepotisme), menegakkan keadilan dan kepastian hukum, menegakkan moral elit dan masyarakat. Melindungi hak asasi manusia, mengefektifkan dwiperan ABRI, mengembangkan budaya pengetahuan dan meningkatkan aspek kehidupan lainnya yang mencerminkan nilai-nilai agama dan etika Pancasila serta semangat Proklamasi Kemerdekaan. UUD 1945.
Reformasi yang menyeluruh dan menyeluruh tersebut tidak menutup kemungkinan untuk menetapkan prioritas tertentu dalam jangka waktu tertentu yang sangat diperlukan, tetapi harus menjadi strategi yang konsisten dan tidak mengancam konsep reformasi yang sesungguhnya sebagai pengalaman baru. Urutannya praktis dan kehilangan konsistensi.
5. Gerakan reformasi juga harus menyentuh lembaga kepresidenan, sehingga masa jabatan presiden dibatasi dan lembaga kepresidenan dapat dimodernisasi seperti di negara-negara demokrasi. Tanpa bersembunyi di balik tradisi budaya. Simbol feodalisme dan patriotisme. Dewa-Raja dalam bentuk mitologi. Mengingat pengalaman masa lalu Orde Lama dan Orde Baru yang melahirkan sistem kekuasaan presidensial-sentris, pemberian jabatan presiden perlu dihindari, yang dalam bentuk apapun dapat menimbulkan mitos-mitos feodalisme dan budaya patriotik. Lahirnya konsep patriark dan berkembangnya ide dan mitos yang membodohi orang dan membatasi akal sehat.
Sebanding dengan kenyataan bahwa pejabat pemerintah adalah penyelenggara penyelenggaraan negara, bukan penguasa, sehingga semua aparatur pemerintah sebenarnya adalah bawahan dan bertindak sebagai abdi rakyat, bukan sebagai penguasa penguasa.
Demokrasi Pasca Reformasi
Reformasi di bidang politik bertujuan untuk mendemokratisasi semua institusi (sistem politik dan budaya politik) yang berani menghilangkan praktik politik anti demokrasi.
Paket reformasi politik ini harus merangkum peran sosial dan politik ABRI dalam semangat ingatan Jenderal Soedirman dan doktrin inti dwifungsi ABRI, sehingga ABRI dapat bekerja dengan kekuatan nasional. Memainkan peran yang lebih dinamis dalam reformasi dan demokrasi. ABRI harus mampu mengintegrasikan ritme dalam dunia reformasi ini, termasuk menolak berpartisipasi dalam suatu kekuatan politik dan mengutamakan kepentingan rakyat dalam arti dan tindakan yang nyata.
Reformasi politik membutuhkan keterbukaan dan kejujuran dari semua pihak, terutama kekuatan politik formal. ABRI dan pemerintah agar menjauhkan diri dari upaya-upaya yang mengarah pada proses cuci otak politik kerakyatan yang telah menciptakan mayoritas diam dalam budaya dan sistem politik negara ini, seperti yang telah dipraktikkan ABRI melalui Orde Baru selama 32 tahun. Mesin politik dan birokrasi Golkar.
Upaya berbagai kelompok untuk membuat atau membentuk partai politik baru dapat diterima, karena hak politik rakyat untuk secara bebas mengekspresikan kepentingannya adalah hal yang lumrah di negara demokrasi. Namun demikian, keinginan untuk membentuk partai politik harus benar-benar mencerminkan semangat nasionalisme yang mengutamakan kepentingan bangsa dan negara, bukan kepentingan golongan yang dapat memecah belah bangsa, melainkan sikap yang tulus terhadapnya. Aspirasi yang benar-benar didukung oleh rakyat atau masyarakat atas dasar keterwakilan. Semangat primitivisme dan aliran-aliran politik yang mengancam persatuan bangsa harus disingkirkan dari proses dan lingkungan konflik kepentingan politik untuk memanfaatkan iklim reformasi saat ini.
Tujuan Gerakan Reformasi 1998 Halaman All
8. Semua kekuatan reformasi, termasuk pemerintah dan lembaga negara, harus mengambil langkah-langkah sistematis untuk melaksanakan cita-cita reformasi secara ideologis dan terprogram, agar tidak terjebak pada slogan-slogan yang menggerogoti dan menggerogoti kepercayaan elit. gerakan reformasi. Oleh karena itu, ada kebutuhan untuk memperkuat dan mendemokratisasi semua institusi nasional, mulai dari partai politik. Pemerintah ABRI Kepentingan dan seluruh elemen masyarakat menyadari bahwa masa depan bangsa harus baik dan menjadi tanggung jawab bersama seluruh keluarga besar bangsa.
9. Sebagai bagian integral dari gerakan reformasi struktural dan kultural, seluruh kekuatan bangsa hendaknya bersama-sama memprogramkan pendidikan politik untuk membangun kesadaran politik dan budaya politik yang demokratis, terutama di tingkat masyarakat atau rakyat, sehingga hak-hak rakyat jangka panjang dapat terpenuhi. Indonesia mencapai, telah menjadi bangsa yang benar-benar merdeka secara politik.
Dalam proses retorika politik, penyertaan retorika politik harus dibedakan dengan terciptanya kepentingan kekuasaan yang naif dan kepentingan sesaat, yang membunuh semangat reformis yang kini tumbuh subur dalam kehidupan masyarakat dan menimbulkan kesan negatif bahwa retorika politik baru saja datang. . Perbaikan dari speaker
Sebagai kekuatan politik formal pada rezim “Orde Baru”, partai politik dianggap tidak dapat berdiri sendiri dan secara umum tidak dapat menjalankan fungsinya sebagai partai politik dalam demokrasi modern. Ketiganya hanya menambah kondisi tidak sehat. Sejak kelahirannya pada tahun 1966, Orde Baru, seperti yang dicita-citakan, sangat berperan dalam perkembangan politik negara. Sehingga jika kader dari ketiga kekuatan politik dominan tersebut bertahan dan tetap berada dalam konstelasi politik nasional di era reformasi saat ini. Mereka benar-benar harus
Pengertian Nilai Praksis Pancasila, Ini Penjelasan Konsep Dan Contohnya
Dan motif dan operasi politik baru, unsur-unsur perilaku politik lama yang steril dan otokratis telah dihilangkan, diselaraskan menuju perilaku politik baru yang benar-benar menempatkan, memposisikan diri dan bekerja untuk kepentingan bangsa yang sebenarnya. Partai politik sejati dan mandiri. . Jika ketiga kekuatan politik itu bertahan, tetapi meneruskan pola perilaku politik lama yang tidak sehat, mereka hanya akan menjadi beban nasional dalam rantai reformasi bangsa.
11. Setiap elite dan perwira di seluruh lingkungan, termasuk elite dan perwira ABRI, dapat memberi contoh hidup sederhana dan menahan diri dari kemewahan yang dipaksakan.
Para elit dan pejabat teladan juga harus menunjukkan keharmonisan antara kehidupan moral dan perkataan serta perbuatan sesuai dengan nilai dan norma ajaran agama dan filosofi Pankashila, yang mengacu pada identitas nasional. Kebiasaan terlalu banyak slogan dan retorika yang tidak sejalan dengan tindakan akan menyebabkan krisis teladan dan merusak kepercayaan publik. Setelah 32 tahun, mereka yang mencari perubahan mengungkapkan banyak harapan dan kemarahan. Hidup di bawah pemerintahan militer dan demokrasi palsu. Suharto digulingkan melalui kombinasi solidaritas mahasiswa di jalanan dan manuver politik oleh faksi-faksi elit di parlemen. Meskipun diwarnai oleh serangkaian perjuangan horizontal di antara rakyat jelata, tidak berlebihan untuk mengatakan bahwa gerakan reformasi adalah usaha kolektif yang luar biasa.
Gerakan reformasi berakar setelah bencana 15 Januari (malaria) tahun 1974, Buku Putih mahasiswa ITB tahun 1978 dan penyampaian Petisi 50 di DPR tahun 1980. Namun, upaya tersebut tidak berhasil. Menggeser pilar-pilar orde baru, yaitu Ifungsi ABRI, supremasi Golkar dan pemaknaan Pancasila, tetapi ada bukti bahwa impian keamanan dan ketertiban sosial Suharto tidak ideal; Selimut arogansi yang menutupi rakyat kita dengan kebijakan yang menindas dan anti-keras.
Solution: Tantangan Pancasila Berdasarkan Pidato Presiden
Reformasi dapat dilakukan karena masyarakat menginginkan reformasi di berbagai bidang, baik itu politik, sosial, ekonomi, dan kebebasan berpendapat, tanpa takut adanya perubahan dari penguasa. Dengan kata lain, masyarakat sipil adalah mimpi yang menjadi kenyataan. Para reformis, sebagai motor penggerak pelaksanaan segala aspek kehidupan pada masa Reformasi, tentunya harus meninggalkan nilai-nilai otoriter Orde Baru dan turunannya yang telah gagal.
Namun, mengingat perkembangan sosial politik yang memprihatinkan akhir-akhir ini, mulai dari gelombang politik identitas, arus penipuan dan persekusi, hingga kasus korupsi yang tiada henti, apalagi yang disponsori oleh para pemimpin reformis yang sudah ada sebelumnya. Begitu menjanjikannya sebagai agen perubahan, tidak salah jika mempertanyakan apakah reformasi benar-benar berada di jalur yang benar dan tepat
